Ещё в ближайшем прошлом коллекционеры нашивок подпадали под понятие униформологии или милитари , но с произошедшими изменениями в общегосударственном строе в начале 90-х появилось разнообразие и дикая неразбериха в символике. Любое разнообразие не могло к себе не привлечь людей ещё совсем недавно лишённых этого разнообразия. И вчерашние советские люди стали перенимать не только негативные аспекты капиталистического общества, но и позитивные.

Всем, кто в какой то степени интересовался темой форменной одежды известно, что во многих странах имеются нашивки не только по Роду войск, но и по конкретным подразделениям и по территориальному признаку. Т.к. ничто человеческое не чуждо и человеку в погонах, то в начале наиболее именитые подразделения захотели, как то выделится из общего числа военнослужащих и своим волевым решением утверждали к ношению свои нашивки, ну а в последующем это приобрело лавинообразный характер. Не регулируемый и не контролируемый никем и ничем. Так появилось большое количество нашивок, а для коллекционеров коллекционного материала, и не каждый коллекционер мог себя считать униформологом, т.к. нашивка это всего лишь элемент формы одежды, ведь коллекционеры пуговиц себя таковыми не считают и называют себя филобутонистами, то возникла необходимость выделения из общего числа людей занимающихся изучением униформы в свою независимую категорию коллекционеров с отдельным понятием, а именно Сигнуманистика - от лат. signum - знак и manus - рука. Этот термин ввёл в оборот Плоткин Геннадий Львович обладатель одной из завидных коллекций нашивок. И так на сегодня мы имеем, достаточно молодой вид коллекционирования сигнуманистику, а сигнуманистика это коллекционирование нашивок и шевронов.